स्वामी विवेकानंद
जन्म तिथि: 15 जनवरी 1863
जन्म स्थान: कलकत्ता, बंगाल प्रेसीडेंसी (अब पश्चिम बंगाल में कोलकाता)
माता-पिता: विश्वनाथ दत्ता (पिता) और भुवनेश्वरी देवी (माता)
शिक्षा: कलकत्ता मेट्रोपॉलिटन स्कूल; प्रेसीडेंसी कॉलेज, कलकत्ता
संस्थाएँ: रामकृष्ण मठ; रामकृष्ण मिशन; वेदांत सोसायटी ऑफ़ न्यूयॉर्क
धार्मिक दृष्टिकोण: हिंदू धर्म
दर्शन: अद्वैत वेदांत
प्रकाशन: कर्म योग (1896); राज योग (1896); कोलंबो से अल्मोड़ा के लिए व्याख्यान (1897); माई मास्टर (1901)
मृत्यु: 4 जुलाई, 1902
मृत्यु का स्थान: बेलूर मठ, बेलूर, बंगाल
स्मारक: बेलूर मठ, बेलूर, पश्चिम बंगाल
स्वामी विवेकानंद एक हिंदू संत थे और भारत के सबसे प्रसिद्ध आध्यात्मिक नेताओं में से एक थे। वह सिर्फ एक आध्यात्मिक दिमाग से अधिक था; वह एक प्रखर विचारक, महान वक्ता और भावुक देशभक्त थे। उन्होंने अपने गुरु, रामकृष्ण परमहंस के स्वतंत्र चिंतन को एक नए प्रतिमान में आगे बढ़ाया। उन्होंने गरीबों और जरूरतमंदों की सेवा में, अपने देश के लिए अपना सर्वस्व समर्पित करने, समाज की भलाई के लिए अथक प्रयास किया। वह हिंदू आध्यात्म के पुनरुत्थान के लिए जिम्मेदार थे और विश्व मंच पर एक श्रद्धेय धर्म के रूप में हिंदू धर्म की स्थापना की। सार्वभौमिक भाईचारे और आत्म-जागृति का उनका संदेश विशेष रूप से दुनिया भर में व्यापक राजनीतिक उथल-पुथल की वर्तमान पृष्ठभूमि में प्रासंगिक है। युवा भिक्षु और उनकी शिक्षाएँ कई लोगों के लिए प्रेरणा रही हैं, और उनके शब्द विशेष रूप से देश के युवाओं के लिए आत्म-सुधार के लक्ष्य बन गए हैं। इसी कारण से, उनका जन्मदिन, 12 जनवरी, भारत में राष्ट्रीय युवा दिवस के रूप में मनाया जाता है।
प्रारंभिक जीवन और शिक्षा
नरेंद्रनाथ दत्ता, कलकत्ता में एक संपन्न बंगाली परिवार में जन्मे, विवेकानंद विश्वनाथ दत्ता और भुवनेश्वरी देवी के आठ बच्चों में से एक थे। उनका जन्म 12 जनवरी, 1863 को मकर संक्रांति के दिन हुआ था। पिता विश्वनाथ एक सफल वकील थे जिनका समाज में काफी प्रभाव था। नरेंद्रनाथ की मां भुवनेश्वरी एक मजबूत, ईश्वर से डरने वाली महिला थीं, जिनका उनके बेटे पर बहुत प्रभाव था।
एक युवा लड़के के रूप में, नरेंद्रनाथ ने तेज बुद्धि का प्रदर्शन किया। उनके शरारती स्वभाव ने संगीत, वाद्य दोनों के साथ-साथ गायन में भी उनकी रुचि को माना। उन्होंने अपनी पढ़ाई के साथ-साथ पहले मेट्रोपॉलिटन संस्थान और बाद में कलकत्ता के प्रेसीडेंसी कॉलेज में उत्कृष्ट प्रदर्शन किया। जब वे कॉलेज से स्नातक हुए, तब तक उन्होंने विभिन्न विषयों का ज्ञान हासिल कर लिया था। वह खेल, जिमनास्टिक, कुश्ती और बॉडी बिल्डिंग में सक्रिय थे। वह एक उत्साही पाठक था और सूरज के नीचे लगभग सब कुछ पढ़ता था। उन्होंने एक ओर भगवद गीता और उपनिषदों जैसे हिंदू धर्मग्रंथों का खंडन किया, वहीं दूसरी ओर उन्होंने डेविड ह्यूम, जोहान गोटलिब फिच्ते और हर्बर्ट स्पायर द्वारा पश्चिमी दर्शन, इतिहास और आध्यात्मिकता का अध्ययन किया।
रामकृष्ण परमहंस के साथ आध्यात्मिक संकट और संबंध
हालाँकि नरेन्द्रनाथ की माँ एक धर्मनिष्ठ महिला थीं और वे घर में एक धार्मिक माहौल में पली-बढ़ी थीं, उन्होंने अपनी युवावस्था की शुरुआत में एक गहरा आध्यात्मिक संकट झेला। उनके सुव्यवस्थित ज्ञान ने उन्हें ईश्वर के अस्तित्व पर सवाल उठाने के लिए प्रेरित किया और कुछ समय के लिए वह अज्ञेयवाद में विश्वास करते थे। फिर भी वह सुप्रीम होने के अस्तित्व को पूरी तरह से नजरअंदाज नहीं कर सकता था। वह कुछ समय के लिए केशव चंद्र सेन के नेतृत्व में ब्रह्म आंदोलन से जुड़े। ब्राम्हो समाज ने मूर्तिपूजा, अंधविश्वास से ग्रस्त हिंदू धर्म के विपरीत एक ईश्वर को मान्यता दी। ईश्वर के अस्तित्व के बारे में दार्शनिक प्रश्नों की मेज़बानी उनके दिमाग में घूमती रहती है। इस आध्यात्मिक संकट के दौरान, विवेकानंद ने पहली बार स्कॉटिश चर्च कॉलेज के प्रिंसिपल विलियम हस्ती से श्री रामकृष्ण के बारे में सुना।
आध्यात्मिक जागृति
1884 में, नरेंद्रनाथ ने अपने पिता की मृत्यु के कारण काफी आर्थिक तंगी का सामना किया, क्योंकि उन्हें अपनी माँ और छोटे भाई-बहनों का समर्थन करना पड़ा। उन्होंने रामकृष्ण से अपने परिवार के आर्थिक कल्याण के लिए देवी से प्रार्थना करने के लिए कहा। रामकृष्ण के सुझाव पर वह खुद मंदिर में प्रार्थना करने गए। लेकिन एक बार जब उन्होंने देवी का सामना किया, तो वे धन और धन नहीं मांग सकते थे, इसके बजाय उन्होंने 'विवेक' (विवेक) और 'बैराग्य' (शामिल करने) के लिए कहा। उस दिन नरेंद्रनाथ के पूर्ण आध्यात्मिक जागरण को चिह्नित किया गया और उन्होंने खुद को जीवन के एक तपस्वी तरीके से आकर्षित किया।
एक साधु का जीवन
1885 के मध्य के दौरान, गले के कैंसर से पीड़ित रामकृष्ण गंभीर रूप से बीमार पड़ गए थे। सितंबर 1885 में, श्री रामकृष्ण को कलकत्ता में श्यामपुकुर ले जाया गया, और कुछ महीने बाद नरेंद्रनाथ ने कोसीपोर में किराए का विला लिया। यहाँ, उन्होंने युवा लोगों का एक समूह बनाया, जो श्री रामकृष्ण के अनुयायी थे और साथ में उन्होंने अपने गुरु का समर्पित सेवाभाव से पालन-पोषण किया। 16 अगस्त 1886 को, श्री रामकृष्ण ने अपना नश्वर शरीर त्याग दिया।
श्री रामकृष्ण के निधन के बाद, नरेंद्रनाथ सहित उनके लगभग पंद्रह शिष्य उत्तर कलकत्ता के बारानगर में एक जीर्ण-शीर्ण इमारत में एक साथ रहने लगे, जिसका नाम रामकृष्ण का राक्षसी आदेश रामकृष्ण मठ था। यहाँ, 1887 में, उन्होंने औपचारिक रूप से दुनिया से सभी संबंधों को त्याग दिया और भिक्षुणता की प्रतिज्ञा ली। भाईचारे ने खुद को फिर से संगठित किया और नरेन्द्रनाथ विवेकानंद के रूप में उभरे जिसका अर्थ है "बुद्धिमानी का आनंद"।
भाईचारा पवित्र भिक्षा या 'मधुकरी' के दौरान संरक्षक द्वारा स्वेच्छा से दान की गई भिक्षा पर रहता था, योग और ध्यान करता था। विवेकानंद ने 1886 में मठ छोड़ दिया और 'परिव्राजक' के रूप में पैदल भारत के दौरे पर गए। उन्होंने देश के उन हिस्सों की यात्रा की, जहां वे संपर्क में आए लोगों के सामाजिक, सांस्कृतिक और धार्मिक पहलुओं को अवशोषित करते हैं। उन्होंने जीवन की उन प्रतिकूलताओं को देखा, जिनका सामना आम लोगों को, उनकी बीमारियों को करना पड़ा, और इन कष्टों से राहत दिलाने के लिए अपना जीवन समर्पित करने की कसम खाई।
विश्व धर्म संसद में व्याख्यान
अपने भटकने के दौरान, उन्हें 1893 में शिकागो, अमेरिका में आयोजित होने वाले विश्व धर्म संसद के बारे में पता चला। वह भारत, हिंदू धर्म और उनके गुरु श्री रामकृष्ण के दर्शन का प्रतिनिधित्व करने के लिए बैठक में भाग लेने के लिए उत्सुक थे। भारत के दक्षिणी सिरे कन्याकुमारी की चट्टानों पर ध्यान करते हुए उन्हें अपनी इच्छाओं का पता चला। मद्रास (अब चेन्नई) में उनके शिष्यों द्वारा पैसा जुटाया गया और अजित सिंह, खेतड़ी के राजा, और विवेकानंद 31 मई, 1893 को बंबई से शिकागो के लिए रवाना हुए।
शिकागो जाने के रास्ते में उन्हें बहुत कठिन कठिनाइयों का सामना करना पड़ा, लेकिन उनकी आत्माएं हमेशा की तरह अदम्य रहीं। 11 सितंबर 1893 को, जब समय आया, उन्होंने मंच संभाला और अपनी प्रारंभिक पंक्ति "मेरे भाइयों और अमेरिका की बहनों" के साथ सभी को चौंका दिया। उन्होंने शुरुआती वाक्यांश के लिए दर्शकों से एक स्थायी ओवेशन प्राप्त किया। उन्होंने हिंदू धर्म को विश्व धर्म के मानचित्र पर डालते हुए वेदांत के सिद्धांतों और उनके आध्यात्मिक महत्व का वर्णन किया।
उन्होंने अमेरिका में अगले ढाई साल बिताए और 1894 में न्यू यॉर्क के वेदांत सोसाइटी की स्थापना की। उन्होंने पश्चिमी दुनिया को वेदांत और हिंदू अध्यात्मवाद के सिद्धांतों का प्रचार करने के लिए यूनाइटेड किंगडम की यात्रा भी की।
शिक्षण और रामकृष्ण मिशन
आम और शाही समान रूप से गर्मजोशी से स्वागत के बीच विवेकानंद 1897 में भारत लौट आए। देश भर में व्याख्यान देने के बाद वे कलकत्ता पहुँचे और 1 मई, 1897 को कलकत्ता के पास बेलूर मठ में रामकृष्ण मिशन की स्थापना की। रामकृष्ण मिशन के लक्ष्य कर्म योग के आदर्शों पर आधारित थे और इसका प्राथमिक उद्देश्य देश की गरीब और संकटग्रस्त आबादी की सेवा करना था। रामकृष्ण मिशन ने देश भर में राहत और पुनर्वास कार्यों की शुरुआत करते हुए सम्मेलन, सेमिनार और कार्यशालाओं के माध्यम से वेदांत के व्यावहारिक सिद्धांतों के प्रचार-प्रसार और स्कूल, कोलाज और अस्पतालों की स्थापना, समाज सेवा के विभिन्न रूपों को अपनाया।
उनकी धार्मिक अंतरात्मा श्री रामकृष्ण की दिव्य अभिव्यक्ति की आध्यात्मिक शिक्षाओं और अद्वैत वेदांत दर्शन के उनके व्यक्तिगत आंतरिककरण का एक समामेलन थी। उन्होंने निस्वार्थ काम, पूजा और मानसिक अनुशासन का कार्य करके आत्मा की दिव्यता को प्राप्त करने का निर्देश दिया। विवेकानंद के अनुसार, अंतिम लक्ष्य आत्मा की स्वतंत्रता को प्राप्त करना है और यह एक व्यक्ति के धर्म की संपूर्णता को समाहित करता है।
स्वामी विवेकानंद एक प्रमुख राष्ट्रवादी थे, और उनके मन में अपने देशवासियों का समग्र कल्याण था। उन्होंने अपने साथी देशवासियों से "उठो, जागो और लक्ष्य तक पहुँचने तक नहीं रुकना" का आग्रह किया।
मौत
स्वामी विवेकानंद ने भविष्यवाणी की थी कि वे चालीस साल की उम्र तक नहीं रहेंगे। 4 जुलाई, 1902 को, उन्होंने बेलूर मठ में अपने दिनों के काम के बारे में जाना, विद्यार्थियों को संस्कृत व्याकरण पढ़ाया। वह शाम को अपने कमरे में सेवानिवृत्त हो गया और लगभग 9 बजे ध्यान के दौरान उसकी मृत्यु हो गई। उसके बारे में कहा जाता है कि उसे 'महासमाधि' प्राप्त हुई थी और महान संत का गंगा नदी के तट पर अंतिम संस्कार किया गया था।
विरासत
स्वामी विवेकानंद ने दुनिया को एक राष्ट्र के रूप में भारत की एकता की सच्ची नींव के बारे में बताया। उन्होंने सिखाया कि मानवता और भाई-चारे की भावना से इतनी बड़ी विविधता वाला देश एक साथ कैसे बंध सकता है। विवेकानंद ने पश्चिमी संस्कृति की कमियों और उन पर काबू पाने के लिए भारत के योगदान पर जोर दिया। नेताजी सुभाष चंद्र बोस ने एक बार कहा था: "स्वामीजी ने पूर्व और पश्चिम, धर्म और विज्ञान, अतीत और वर्तमान में सामंजस्य स्थापित किया। और यही कारण है कि वह महान हैं। हमारे देशवासियों ने अपने आत्म-सम्मान, आत्मनिर्भरता और आत्म-सम्मान से अभूतपूर्व सफलता प्राप्त की है। शिक्षाओं। " विवेकानंद पूर्व और पश्चिम की संस्कृति के बीच एक आभासी पुल का निर्माण करने में सफल रहे। उन्होंने हिंदू धर्मग्रंथों, दर्शन और पश्चिमी लोगों के जीवन के तरीके की व्याख्या की। उन्होंने उन्हें एहसास दिलाया कि गरीबी और पिछड़ेपन के बावजूद, विश्व संस्कृति बनाने में भारत का बहुत बड़ा योगदान था। उन्होंने शेष विश्व से भारत के सांस्कृतिक अलगाव को समाप्त करने में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई।
